祝詞

一切成就祓

　極めて汚（きたなき）も滞（たまり）無れば穢（きたなき）とはあらじ

　内外（うちと）の玉垣清（きよく）淨（きよし）と申す

祈念祝詞

　掛巻（かけまく）も畏（かしこ）き　諸神等（もろかみたち）の廣前（ひろまえ）に

　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（もう）さく

　宇豆（うず）の幣帛（みてぐら）並びに　種々（くさぐさ）の物を捧げ供へて

　丹精（きよきこころ）の誠を先とし

　神代（かみよ）の古風（のり）を崇敬（あがめ）

　正（まさに）直（すなお）の根元（もともと）に帰（かえり）依（より）し

　邪曲（よこしま）の末法（すえののり）を棄捨（すて）て

　今神道（かみのみち）の妙なる行（わざ）を　奉願祈（きがんたてまつ）り

　吾國根元（はじめ）の祓（はらい）を以（もち）て

　稱辭奉（たたえごとをえたてまつ）る此状（このさま）を

　平げく安げく聞食（きこしめし）て　願主　身心（みこころ）

　安穩（やすく）　衆（もろもろの）

　病悉（ふつに）除き　寿命（いのち）長延（ながく）

　福禄（のびさいわい）　圓満（まどか）にして

　家内（いえのうち）　親属（うからやから）　朋友（ともとち）までも　事故（ことゆえ）なく愚なる心を明しめ給い

　何はの事も足（たる）と思（おもう）より楽しきは莫れば　足（たる）ことを知（しら）しめ

　牛馬の蹄に至（いたる）まで　安穩（やすく）　息災（まめやか）にして

　憐愍（めくじとおぼすみこころ）を垂給（たれたま）えと　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも申す

　辭別（ことわけ）て申さく　穢気（さわり）　不浄（けがれ）　不信（うたがい）　懈怠（おこたり）の罪　咎　祟（たたり）有（あり）て

　諸神等（もろかみたち）の御心に不叶共（かなわずとも）

　廣く厚き仁慈（いつくしみ）を垂給（たれたまい）て

　清き御心に宥恕（なだめゆる）し給て

　神直日命（かんなおひのみこと）　大直日命（おおなおひのみこと）と見直し聞直し給て

　祈願圓満感應成就　無上霊宝　神道加持

月並祭

　此（これの）神床（かみどこ）に命座（ませ）奉（まつ）る掛巻（かけまく）も綾に畏（かしこ）き大神（おおかみ）の大前（おおまえ）に　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（もう）さく

　大神（おおかみ）の廣き厚き恩頼（みたまのふゆ）に依りて　麗しく健やかに家事（なりわい）の事々に勤しみ務めるを以ちて

　宇豆（うず）の弊帛（みてぐら）を捧（ささげ）奉りて

　今日（きょう）の生日（いくひ）の足日（たるひ）の月次（つきなみ）の御祭（みまつり）仕へ奉（まつ）る状（さま）を　平らけく安らけく聞食（きこしめし）て

　今も行先も彌遠（いやとう）に彌永（いやなが）に　大神の高き尊き御恩頼（みたまのふゆ）に依りて

　禍神（まがかみ）の禍事（まがこと）無く家門（いえかど）高く五十茂（いかし）　八桑枝（やぐわえ）の如く立栄（たちさか）えしめ給へと

　乞祈奉（こいのみまつ）らく状（さま）を聞召（きこしめし）給へと恐（かしこ）み恐（かしこ）み白（もう）す

五元之神を拝む詞

　掛巻（かけまく）も畏（かしこ）き産霊之大神達（みむすびのおおかみたち）の奇（くす）しき神霊（みたま）に依りて

　現（あれ）出座（いでませ）る五柱（いつはしら）の元津神（もとつかみ）は

　風の神　志那津比古之命（しなつひこのみこと）　志那津比賣之命（しなつひめのみこと）

　火の神　火産霊之命（ほむすびのみこと）

　金の神　金山比古之命（かなやまひこのみこと）　金山比賣之命（かなやまひめのみこと）

　水の神　彌都波能賣之命（みづはのめのみこと）

　土の神　埴山比賣之命達（はにやまひめのみことたち）

　世に所有物（あらゆるもの）を生幸（なしさきわ）へ給へる

　最（いと）も奇比成（くしびな）る御恩頼（みたまのふゆ）に報い奉らむと為（し）て

　稱辭竟奉（ただえことをえまつ）る状（さま）を平けく安けく

　聞食（きこしめせ）と白（もう）す

三種大祓

　吐普加身依身多女（とふかみえみため）

　寒言（かんごん）　神尊（しんそん）　利根（りこん）　陀見（たけん）

　波羅伊玉意（はらいたまひ）　喜餘目出玉（きよめいたまう）

身滌大祓

　高天原（たかあまはら）に神留座（かむづまりま）す。神魯伎（かむろぎ）　神魯美（かむろみ）の詔（みこと）以（もち）て。

　皇御祖（すめみおや）　神（かむ）　伊邪那岐大神（いざなぎのおおかみ）。

　筑紫の日向（ひむが）の橘の小戸（おと）の阿波岐原（あわぎはら）に

　御禊（みそぎ）祓へ給ひし時に生座（あれませ）る祓戸（はらいど）の大神達。

　諸々の枉事（まがごと）罪穢れを拂（はら）ひ賜へ清め賜へと申す事の由を

　天津神国津神。

　八百萬の神達共に聞食（きこしめ）せと恐（かしこ）み恐（かしこ）み申す

祓詞

　掛まくも畏（かしこ）き　伊邪那岐大神

　筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に

　禊祓へ給ひし時に成り座せる祓戸の大神等

　諸々の禍事　罪　穢（けがれ）有らむをば

　祓へ給ひ　清め給へと白（もう）す事を

　聞食せと　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（もう）す

六根清浄の大祓

　天照皇太神（あまてらしますすめおおがみ）の宣（のたま）はく

　人は則ち天下（あめがした）の神物（みたまもの）なり

　須らく静謐（しずまることを）掌（つかさど）る心は則（すなわち）神（かみと）明（かみと）の本（もとの）主（あるじ）たり

　心神（わがたましい）を傷（いた）ましむること莫（なか）れ　是の故に

　目に諸（もろもろ）の不浄を見て　心に諸（もろもろ）の不浄を見ず

　耳に諸（もろもろ）の不浄を聞きて　心に諸（もろもろ）の不浄を聞かず

　鼻に諸（もろもろ）の不浄を嗅ぎて　心に諸（もろもろ）の不浄を嗅がず

　口に諸（もろもろ）の不浄を言いて　心に諸（もろもろ）の不浄を言わず

　身に諸（もろもろ）の不浄を触れて　心に諸（もろもろ）の不浄を触れず

　意（こころ）に諸（もろもろ）の不浄を思ひて　心に諸（もろもろ）の不浄を想はず

　此の時に清く潔き偈（こと）あり

　諸（もろもろ）の法（のり）は影と像（かたち）の如し　清く潔（きよ）ければ

　皆花よりぞ木実（このみ）とは生る　我が身は則ち

　六根清浄（ろくこんしょうじょう）なり

　六根清浄なるが故に五臓の神君安寧なり

　五臓の神君安寧なるが故に天地の神と同根なり

　天地の神と同根なるが故に万物の霊と同体なり

　万物の霊と同体なるが故に

　為す所の願いとして成就せずといふことなし

　無上霊宝　神道加持

天地一切清浄祓

　天清浄（てんしょうじょう）　地清浄（ちしょうじょう）　内外清浄（ないげしょうじょう）　六根清浄（ろっこんしょうじょう）と　祓（はらい）給う

　天清浄（てんしょうじょう）とは　天の七曜（しちよう）　九曜（くよう）　二十八宿を清め

　地清浄とは　地の神三十六神を　清め

　内外清浄（ないげしょうじょう）とは　家内（かない）　三寳（さんぽう）　大荒神（だいこうじん）を　清め

　六根清浄とは　其身（そのみ）　其體（そのたい）の穢れを

　祓（はらい）給（たまえ）　清め給ふ事の由を

　八百万の神等（かみたち）　諸共に

　小男鹿（さおしか）の　八（やつ）の御耳（おんみみ）を　振立て聞（きこ）し食（めせ）と申す

大祓詞－延喜式祝詞から

　集（うごな）はり侍る親王（みこたち）　諸王（おおきみたち）　諸臣（まえつぎみたち）　百官（もものつかさの）　人等（ひとども）　諸（もろもろ）　聞食（きこしめせ）よと宣ふ

　天皇（すめら）が朝廷（みかど）に仕（つかへ）奉（まつ）る　比礼（ひれ）挂（か）くる伴男（とものを）　手襁（たすき）挂（か）くる伴男（とものを）　靫（ゆぎ）負（お）ふ伴男（とものを）　剱（たち）佩（は）く伴男（とものを）

　伴男（とものを）の八十（やそ）伴男（とものを）を始めて　官官（つかさづかさ）に仕（つかへ）奉（まつる）る人等（ひとども）の　過（あやまち）犯（おか）しけむ雑雑（くさぐさ）の罪を

　今年六月の晦（つごもり）の大祓に　祓給ひ清給ふ事を　諸（もろもろ）聞食（きこしめせ）よと宣ふ

　高天原（たかまのはら）に神留（かむづま）り坐（ま）す　皇親（すめむつ）　神漏岐（かみろぎ）　神漏美（かむろみ）の命（みこと）以（も）ちて

　八百万の神等（かみたち）を　神集（かむつど）へに集へ賜ひ　神議（かむはかり）に議（はかり）賜て　我（あ）が皇孫之尊（すめみまのみこと）は

　豊葦原（とよあしはら）の水穂（みづほ）の国を　安国（やすくに）と平けく所知食（しろしめせ）と事依（ことよさ）し奉（まつり）き

　如此（かく）依（よさ）し奉（まつ）し国中（くぬち）に　荒振（あらぶる）神達をば　神問（かむとわ）しに問（とわ）し賜ひ　神掃（かむはらい）に掃賜（はら）ひて

　語（こと）問（とい）し磐根（いわね）　樹立（こだち）　草の垣葉をも語止（ことや）て

　天磐座（あまのいわくら）放ち　天（あま）の八重雲を伊頭（いつ）の千別（ちわき）に千別（ちわき）て　天降（あまくだし）依（よさ）し奉（まつり）き

　如此（かく）依（よ）さし奉（まつり）し四方（よも）の国中（くになか）と　大倭（おおやまと）日高見之国（ひたかみのくに）を安国（やすくに）と定（さだめ）奉（まつり）て

　下津磐根（したついわね）に宮柱（みやばしら）　太敷（ふとしき）立て　高天原（たかまのはら）に千木高（ちぎたか）知（しり）て

　皇御孫之命（すめみまのみこと）の美頭（みづ）の御舎（みあらか）仕（つか）奉て　天之御蔭（あまのみかげ）　日之御蔭（ひのみかげ）と隠（かくり）坐（まし）て

　安国（やすくに）と平けく所知食（しろしめさ）む国中（くぬち）に　成出（なりいで）む天（あま）の益人等（ますひとら）が　過（あやまち）　犯（おかし）けむ雑々（くさぐさ）の罪事（つみごと）は

　天津罪（あまつつみ）と　畦放（あぜはなち）　溝埋（みぞうめ）　樋放（ひはなち）　頻蒔（しきまき）　串刺（くしざし）　生剥（いきはぎ）　逆剥（さかはぎ）　屎戸（くそへ）　許々（ここのを）太久（だく）の罪（つみ）を

　天津罪（あまつつみ）と法（のり）別（わけ）て

　国津罪（くにつつみ）と　生膚断（いきはだたち）　死膚断（しにはだたち）　白人（しろひと）　胡久美（こくみ）　己が母犯（おかせる）罪　母が子犯（おかせる）罪

　母と子と犯（おかせる）罪　子と母と犯（おかせる）罪　畜（けもの）犯（おかせる）罪

　昆虫（はうむし）の災（わざわひ）　高津神（たかつかみ）の災（わざわひ）　高津鳥（たかつとり）の災（わざわひ）

　畜（けもの）　仆（たふ）し蟲物（まじもの）為罪（せるつみ）　許々（ここ）太久（だく）の罪出（い）でむ

　如此（かく）出（いで）ば　天津宮（あまつみや）事以（ごともち）て　大中臣（おおなかとみ）　天津金木（あまつかなぎ）を本打（もとうち）切末（きりすえ）打断（うちたち）て

　千座（ちぐら）の置座（おきくら）に置足（おきたら）はして　天津菅曾（あまつすがそ）を本苅（もとかり）断末（たちすえ）苅切（かりきり）て

　八針（やはり）に取辟（とりさき）て　天津祝詞（あまつのりと）の太祝詞事（ふとのりとごと）を宣（の）れ

　如此（かく）乃良（のら）ば天津神（あまつかみ）は天磐門（あまのいわと）を押披（おしひらき）て　天之八重雲（あまのやへぐも）を伊頭（いつ）の千別（ちわき）に千別（ちわき）て聞食（きこしめさ）む

　国津神（くにつかみ）は高山乃末（たかやまのすえ）　短山之末（ひきやまのすえ）に登（のぼり）坐（ま）して

　高山（たかやま）の伊穂理（いほり）　短山（ひきやま）の伊穂理（いほり）を撥（かき）別（わけ）て所聞食（きこしめさ）む

　如此（かく）所聞食（きこしめし）てば　皇御孫之命（すめみまのみこと）の朝廷（みかど）を始（はじめ）て　天下（あまのした）四方国（よものくに）には　罪と云ふ罪は不在（あらじ）と

　科戸之風（しなとのかぜ）の天之八重雲（あまのやへぐも）を吹放事之如（ふきはなつことのごと）く

　朝之御霧（あしたのみきり）　夕之御霧（ゆうべのみきり）を　朝風夕風の吹掃事之如（ふきはらふことのごと）く

　大津辺（おおつべ）に居（お）る大船を　舳解放（へときはなち）艫解放（ともときはなち）て　大海原（おおうなばら）に押放事之如（おしはなつことのごと）く

　彼方之（おちかたの）繁木（しげき）が本（もと）を　焼鎌（やきがま）の敏鎌（とがま）以（もち）て打掃事之如（うちはらうことのごと）く　遺（のこ）る罪は不在（あらじ）と　祓賜（はらいたま）ひ清賜事（きよめたまうこと）を

　高山之末（たかやまのすえ）　短山之末（ひきやまのすえ）より　佐久那太理（さくなだり）に落多支都速川（おちたきつはやかわ）の瀬に坐（ま）す瀬織津比賣（せおりつひめ）と云神（いうかみ）

　大海原（おおうなばら）に持出（もちいで）なむ　如此（かく）持出（もちいで）往（いな）ば

　荒塩之塩（あらしおのしお）の八百道之塩（やおじのしお）の八百会（やおあい）に坐（ま）す速開都比賣（はやあきつひめ）と云神（いうかみ）

　持可可呑（もちかかのみ）てむ　如此（かく）可可呑（かかのみ）てば　気吹戸（いぶきど）に坐（ま）す気吹主（いぶきどぬし）と云神（いうかみ）　根国（ねのくに）底之国（そこのくに）に気吹（いぶき）放（はなち）てむ

　如此（かく）気吹（いぶき）放（はなち）てば　根国（ねのくに）底之国（そこのくに）に坐（ま）す速佐須良比賣（はやさすらひめ）と云神（いうかみ）　持佐須良比失（もちさすらいうしない）てむ

　如此（かく）失（うしない）てば　今日より始て罪と云ふ罪は不在（あらじ）と

　高天原（たかまのはら）に耳振立（ふりたてて）聞物（きくもの）と　馬牽（ひき）立て

　今年六月の晦日（つごもりのひ）の　夕日之降（ゆうひのくだち）の大祓（おおはらえ）に

　祓給ひ清給ふ事を　諸（もろもろ）聞食（ききたまえ）へよと宣ふ

　四国（よくに）の卜部等（うらべども）　大川道（おおかわじ）に持ち退（まか）り出でて　祓へ却（や）れと宣（の）る

大元造化三神報恩之祝詞

　掛巻（かけまく）も最（いと）も畏（かしこ）き天地（あまつち）の元津神（もとつかみ）　天御中主之大御神（あまのみなかぬしのおおみかみ）

　高皇産霊之大御神（たかみむすびのおおみかみ）　神皇産霊之大御神達（かむみむすびのおおみかみたち）の奇しく

　妙成（たえなる）御恩頼（みたま）に依（より）て此（この）現世（うつしよ）に生出（あれいで）たる身にし有れば

　其本津（そのもとつ）御恩（みめぐみ）に報い奉らむと為（し）て稱辭竟（ただえごとを）奉（まつ）らくは

　弥高（いやたか）く底氷無（そこいな）き高天原（たかあまはら）の幽界（かくりよ）を主宰（しめ）し給ひ始（はじめ）も無く終（おわり）も無く常磐（ときわ）に堅磐（かきわ）に鎮（まもり）り座坐（ましまし）て

　眼に不見（みえぬ）元津気（もとつけ）は百不八十（ももたらずやそ）の神気（かみけ）を生給（なしたま）ひ

　眼に所見物形（みえるもの）は日の御国（みくに）　月の御国（みくに）　星の御国（みくに）

　亦是（またこ）れ地球（おおつち）に在（あり）ては

　現（うつ）しき蒼生（あおひとくさ）を始（はじめ）息有（いきある）を息無（いきなき）も世に在（あり）とし

　在物（あるもの）の限（かぎり）を産化（うむ）し出宇斯波伎（いでしはき）護（も）り幸（さいわ）へ給へる御化功（みいさお）の

　大き久き廣き厚き大愛（おおむうつくしみ）を降（かがふ）りて

　此（この）現世（うつしよ）に在（あら）む限（かぎり）は大御神達（おおみかみたち）の

　本津（もとつ）御心（みこころ）の随（まにまに）に此心（このこころ）を尽（つくし）て

　捲事無（うむことな）く此身（このみ）を務（つとめ）て怠事無（おこたることな）く

　敬ひ畏（かしこ）みも仕（つかへ）奉（まつ）る状（さま）を

　平けく安けく聞食（きこしめし）て四方（よよ）の国の蒼人草（あおひとくさ）を為（し）て

　天地（あまつち）の神理（かみわざ）に違（たが）は不令（しめず）開世（ひらげよ）に後（おく）れ不令（しめず）

　種々（くさぐさ）の禍無（わざわいな）く恙無く令在（あらしめ）給ひ

　夜（よ）の守（まもり）に護（まもり）恵（めぐみ）幸（さちわ）へ賜へと

　眞空（みそら）遙に拝み奉（まつ）らくを白（もう）す

神棚拝詞

　此れの神床（かむどこ）に坐す　掛けまくも畏（かしこ）き天照大神

　産土大神等（うぶすなのおおかみたち）　諸々（もろもろ）の大神等の大前に

　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（もう）さく

　大神達の広き厚き御恵みを辱（かたじけな）み奉（まつ）り

　高き尊き神教（みおしえ）のまにまに

　直き正しき真心持ちて　誠の道に違ふことなく

　負ひ持つ業に励ましめ給ひ　家門（いえかど）高く　身健（みすこやか）に

　世の為人の為に尽くさしめ給へと

　恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（もう）す

十種大祓

　高天原（たかあまはら）に神留（かみづま）り坐す　皇神等（すめかみたち）鋳顕（いあらはし）給ふ

　十種瑞津（とくさみつ）の宝を以て

　天照国照彦（あまてるひこ）　天火明櫛玉（あめほあかりくしたま）　饒速日尊（にぎはやひのみこと）に

　授給（さづけたもう）事誨（おしえて）て曰（のたまはく）

　汝（いまし）此（この）瑞津宝（みづのたから）を以て　中津国（なかつくに）に天降（あまくだ）り

　蒼生（あおひとぐさ）を鎮納（しづめおさめ）よ　

　蒼生（あおひとぐさ）及（および）萬物（よろづのもの）の病疾辭（やまいのこと）阿羅婆（あらば）　神宝（かんたから）を以て

　御倉板（みくらいた）に鎮置（しづめおき）て　魂魄（みたま）鎮（しづめ）祭（まつり）を為（なし）て

　瑞津宝（みづのたから）を布留部（ふるへ）其の神祝（かんほぎ）の詞（ことば）に曰（いはく）

　甲（きのえ）　乙（きのと）　丙（ひのえ）　丁（ひのと）　戊（つちのえ）　己（つちのと）　庚（かのえ）　辛（かのと）　壬（みづのえ）　癸（みづのと）

　一（ひ）二（ふ）三（み）四（よ）五（い）六（む）七（な）八（や）九（こ）十（と）瓊音（にのおと）

　布瑠部由良由良（ふるへゆらゆら）如此（かく）祈所為婆（いのりせば）

　死共（まかるとも）更に蘇生（いき）なんと誨（おし）へ給ふ

　天神（あまのかみの）御祖（みおや）御詔（みことのり）を稟（かけ）給（たまい）て

　天磐船（あまのいわふね）に乗りて

　河内国（かわちのくに）河上（かわかみ）の哮峯（いかるがみね）に天降（あまくだり）座（ましまし）して

　大和国（やまとのくに）排尾（ひき）の山の麓

　白庭の高庭に遷座（うつしましまし）て　鎮斎（いつき）奉（まつ）り給ふ

　號（なづけ）て石神大神（いそのかみおおがみ）と申奉（もうしたてまつ）り　代代（よよ）神宝（かんたから）を以て

　萬物（よろづのもの）の為に布留部（ふるへ）の神辭（かんこと）を以て

　司と為し給ふ故に布留御魂神（ふるみたまのかみ）と尊敬（そんけんし）奉（たてまつり）

　皇子（すめみこと）　大連（おおむらじ）　大臣（おとど）　其（その）神武（かみたけき）を以て

　斎（いつき）に仕（つかえ）奉（まつり）給ふ物部（もののべ）の神社（かみやしろ）

　天下（あめがした）　萬物（よろづのものの）　聚類（たぐい）化出（なりいでん）大元（おおもと）の神宝（かんたから）は

　所謂（いはゆる）　瀛都鏡（おきつかがみ）　邊都鏡（へつかがみ）　八握生剣（やつかのつるぎ）

　生玉（いくたま）　死反玉（まかるがえしのたま）　足玉（たるたま）　道反玉（みちかえしのたま）

　蛇比禮（おろちのひれ）　蜂禮（はちのひれ）　品品物比禮（くさぐさもののひれ）

　更に十種神（とくさのかみ）

　甲（きのえ）　乙（きのと）　丙（ひのえ）　丁（ひのと）　戊（つちのえ）　己（つちのと）　庚（かのえ）　辛（かのと）　壬（みづのえ）　癸（みづのと）

　一（ひ）二（ふ）三（み）四（よ）五（い）六（む）七（な）八（や）九（こ）十（と）瓊音（にのおと）

　布留部由良（ふるべゆらゆら）と由良加之（ゆらかし）奉る事の由縁（よし）を以（もち）て

　平けく聞食（きこしめ）せと

　命長遠（ながく）子孫繁栄と

　常磐（ときわ）　堅磐（かきわ）に護り給ひ幸（さきわ）し給ひ

　加持奉る

　神通（じんづう）神妙（じんみょう）神力（しんりき）加持